8 soru · 100 puan
3 öğrenci sayfası
Öğrenci PDF’sini aç ↗Soruları ekrandan oku ↓
2026–2027 · 1. DÖNEM 1. YAZILI
Okulunun seçtiği senaryoyu aç. Önce öğrenci kâğıdını çöz; sonra açıklamalı yanıtlar ve puanlama ölçütleriyle kontrol et.
3 öğrenci sayfası
Öğrenci PDF’sini aç ↗Soruları ekrandan oku ↓3 öğrenci sayfası
Öğrenci PDF’sini aç ↗Soruları ekrandan oku ↓3 öğrenci sayfası
Öğrenci PDF’sini aç ↗Soruları ekrandan oku ↓3 öğrenci sayfası
Öğrenci PDF’sini aç ↗Soruları ekrandan oku ↓3 öğrenci sayfası
Öğrenci PDF’sini aç ↗Soruları ekrandan oku ↓Metni büyütmek veya ekran okuyucuyla çalışmak için senaryonu aç.
İslam öğretisinde Cebrail vahyin iletilmesiyle, Kiramen Kâtibin insanların davranışlarını kaydetmekle, Mikail tabiat olayları ve rızıkla ilgili görevlerle anılır.
Bu melekleri görevlerine göre sınıflandırınız. Hepsinin ortak bir özelliğini yazınız.
Cebrail vahiy, Kiramen Kâtibin davranışların kaydı, Mikail tabiat/rızık görevleri grubundadır. İslam öğretisinde melekler Allah’ın emrindeki, kendilerine verilen görevleri yerine getiren varlıklardır.
Bir öğrencinin kartlarında şu kavramlar vardır: hesap, ölüm, yeniden diriliş, berzah, mahşerde toplanma.
Kartları genel sıralamaya göre düzenleyiniz. Yeniden diriliş ile mahşerde toplanma arasındaki farkı açıklayınız.
Genel sıra ölüm, berzah, yeniden diriliş, mahşerde toplanma ve hesaptır. Yeniden diriliş öldükten sonra tekrar hayata dönmeyi; mahşer ise dirilen insanların hesap için bir araya gelmesini ifade eder.
İslam öğretisinde ahiret hayatında insanların yaptıklarından hesaba çekileceği ve davranışlarının karşılığını göreceği bildirilir.
Hesap ile davranışların karşılığını görme ilişkisini açıklayınız. Bu anlatımı ölümle her şeyin tamamen sona erdiği görüşünden ayırınız.
Hesap, davranışların değerlendirilmesiyle; karşılık ise bu değerlendirmeyle ilişkili sonuçla ilgilidir. Ahiret inancında ölüm varlığın mutlak sonu değil, dünya hayatından sonraki hayatın başlangıç aşamasıdır.
Bir öğrenci yerde bulduğu kalemi kimse görmediği hâlde sahibine ulaştırır. İslam öğretisinde davranışların kaydedildiği ve ahirette sorumluluk bulunduğu anlatılır.
Bu inançların örnekteki dürüst davranışı nasıl destekleyebileceğini açıklayınız. Davranışı yalnız başkalarının görmesine bağlamanın eksikliğini belirtiniz.
Davranışların kaydı ve hesap inancı, kişi yalnızken de sorumluluk taşıdığı bilincini destekleyebilir. Dürüstlüğü yalnız görülmeye bağlamak, görünmeyen durumlarda başkasının hakkını gözetmeyi açıklamaz.
Bir öğrenci arkadaşına verdiği zararı fark eder, özür diler ve zararı gidermeye çalışır. Konu, ahiret inancının insan davranışına etkileri açısından tartışılacaktır.
Sorumluluk bilinciyle ilgili iki davranışı belirtiniz. Ahiret inancının hataları düzeltme çabasını nasıl destekleyebileceğini açıklayınız.
Özür dilemesi yaptığı hatayı kabul ettiğini gösterir. Zararı gidermeye çalışması sorumluluğu davranışa dönüştürür. Davranışların hesabı ve karşılığı olduğu inancı kişinin hatayı görüp düzeltme çabasını destekleyebilir.
Bir öğrenci “Bir kişinin davranışı doğruysa onun bütün inançlarını kesin olarak bilebiliriz.” diyor. Dersin konusu melek ve ahiret inancının ahlaka katkılarıdır.
Bu iddiayı değerlendiriniz. İnançların davranışa katkısını araştırırken hangi tür ilişki kurulabilir, hangi kesin yargıdan kaçınılmalıdır?
Doğru bir davranış kişinin bütün iç inançlarını kesin olarak göstermez. Melek ve ahiret inancının dürüstlük ve sorumluluğu destekleyebileceği açıklanabilir. Başkasının iç dünyası veya imanının düzeyi hakkında tek davranıştan kesin hüküm verilmemelidir.
Nâs suresi üzerine öğretim özeti: İnsan, kendisini kötülüğe yönelten vesveseden insanların Rabbine sığınır. Özette geçen ifadeler mealden birebir alıntı değildir.
Vesvesenin neyi anlattığını açıklayınız. Surenin temel mesajını kendi cümlenizle yazınız.
Vesvese, insanı kötü düşünce ve davranışa yöneltebilen içe fısıldama/telkini ifade eder. Temel mesaj insanın kötülüğe yönelten etkilerden korunmak için Allah’a sığınmasıdır.
İki ziyaretçi Kâbe’yi tavaf eder ve Safa ile Merve arasında sa‘y yapar. Birincisi hac günlerinde Arafat vakfesini de yerine getirir; ikincisi yılın başka bir zamanında umre yapar.
İbadetlerin ortak iki uygulamasını ve onları ayıran bir uygulama/zaman özelliğini yazınız.
Tavaf ortak uygulamalardan biridir. Sa‘y ortak uygulamalardan biridir. Hac belirli zamanda Arafat vakfesini içerir; umrede Arafat vakfesi yoktur ve umre hac günleriyle sınırlı değildir.
İslam öğretisinde Cebrail vahyin iletilmesiyle, Kiramen Kâtibin insanların davranışlarını kaydetmekle, Mikail tabiat olayları ve rızıkla ilgili görevlerle anılır.
Bu melekleri görevlerine göre sınıflandırınız. Hepsinin ortak bir özelliğini yazınız.
Cebrail vahiy, Kiramen Kâtibin davranışların kaydı, Mikail tabiat/rızık görevleri grubundadır. İslam öğretisinde melekler Allah’ın emrindeki, kendilerine verilen görevleri yerine getiren varlıklardır.
Bir öğrencinin kartlarında şu kavramlar vardır: hesap, ölüm, yeniden diriliş, berzah, mahşerde toplanma.
Kartları genel sıralamaya göre düzenleyiniz. Yeniden diriliş ile mahşerde toplanma arasındaki farkı açıklayınız.
Genel sıra ölüm, berzah, yeniden diriliş, mahşerde toplanma ve hesaptır. Yeniden diriliş öldükten sonra tekrar hayata dönmeyi; mahşer ise dirilen insanların hesap için bir araya gelmesini ifade eder.
İslam öğretisinde ahiret hayatında insanların yaptıklarından hesaba çekileceği ve davranışlarının karşılığını göreceği bildirilir.
Hesap ile davranışların karşılığını görme ilişkisini açıklayınız. Bu anlatımı ölümle her şeyin tamamen sona erdiği görüşünden ayırınız.
Hesap, davranışların değerlendirilmesiyle; karşılık ise bu değerlendirmeyle ilişkili sonuçla ilgilidir. Ahiret inancında ölüm varlığın mutlak sonu değil, dünya hayatından sonraki hayatın başlangıç aşamasıdır.
Bir öğrenci yerde bulduğu kalemi kimse görmediği hâlde sahibine ulaştırır. İslam öğretisinde davranışların kaydedildiği ve ahirette sorumluluk bulunduğu anlatılır.
Bu inançların örnekteki dürüst davranışı nasıl destekleyebileceğini açıklayınız. Davranışı yalnız başkalarının görmesine bağlamanın eksikliğini belirtiniz.
Davranışların kaydı ve hesap inancı, kişi yalnızken de sorumluluk taşıdığı bilincini destekleyebilir. Dürüstlüğü yalnız görülmeye bağlamak, görünmeyen durumlarda başkasının hakkını gözetmeyi açıklamaz.
Bir öğrenci arkadaşına verdiği zararı fark eder, özür diler ve zararı gidermeye çalışır. Konu, ahiret inancının insan davranışına etkileri açısından tartışılacaktır.
Sorumluluk bilinciyle ilgili iki davranışı belirtiniz. Ahiret inancının hataları düzeltme çabasını nasıl destekleyebileceğini açıklayınız.
Özür dilemesi yaptığı hatayı kabul ettiğini gösterir. Zararı gidermeye çalışması sorumluluğu davranışa dönüştürür. Davranışların hesabı ve karşılığı olduğu inancı kişinin hatayı görüp düzeltme çabasını destekleyebilir.
Nâs suresi üzerine öğretim özeti: İnsan, kendisini kötülüğe yönelten vesveseden insanların Rabbine sığınır. Özette geçen ifadeler mealden birebir alıntı değildir.
Vesvesenin neyi anlattığını açıklayınız. Surenin temel mesajını kendi cümlenizle yazınız.
Vesvese, insanı kötü düşünce ve davranışa yöneltebilen içe fısıldama/telkini ifade eder. Temel mesaj insanın kötülüğe yönelten etkilerden korunmak için Allah’a sığınmasıdır.
İki ziyaretçi Kâbe’yi tavaf eder ve Safa ile Merve arasında sa‘y yapar. Birincisi hac günlerinde Arafat vakfesini de yerine getirir; ikincisi yılın başka bir zamanında umre yapar.
İbadetlerin ortak iki uygulamasını ve onları ayıran bir uygulama/zaman özelliğini yazınız.
Tavaf ortak uygulamalardan biridir. Sa‘y ortak uygulamalardan biridir. Hac belirli zamanda Arafat vakfesini içerir; umrede Arafat vakfesi yoktur ve umre hac günleriyle sınırlı değildir.
İslam öğretisinde Cebrail vahyin iletilmesiyle, Kiramen Kâtibin insanların davranışlarını kaydetmekle, Mikail tabiat olayları ve rızıkla ilgili görevlerle anılır.
Bu melekleri görevlerine göre sınıflandırınız. Hepsinin ortak bir özelliğini yazınız.
Cebrail vahiy, Kiramen Kâtibin davranışların kaydı, Mikail tabiat/rızık görevleri grubundadır. İslam öğretisinde melekler Allah’ın emrindeki, kendilerine verilen görevleri yerine getiren varlıklardır.
Bir öğrencinin kartlarında şu kavramlar vardır: hesap, ölüm, yeniden diriliş, berzah, mahşerde toplanma.
Kartları genel sıralamaya göre düzenleyiniz. Yeniden diriliş ile mahşerde toplanma arasındaki farkı açıklayınız.
Genel sıra ölüm, berzah, yeniden diriliş, mahşerde toplanma ve hesaptır. Yeniden diriliş öldükten sonra tekrar hayata dönmeyi; mahşer ise dirilen insanların hesap için bir araya gelmesini ifade eder.
İslam öğretisinde ahiret hayatında insanların yaptıklarından hesaba çekileceği ve davranışlarının karşılığını göreceği bildirilir.
Hesap ile davranışların karşılığını görme ilişkisini açıklayınız. Bu anlatımı ölümle her şeyin tamamen sona erdiği görüşünden ayırınız.
Hesap, davranışların değerlendirilmesiyle; karşılık ise bu değerlendirmeyle ilişkili sonuçla ilgilidir. Ahiret inancında ölüm varlığın mutlak sonu değil, dünya hayatından sonraki hayatın başlangıç aşamasıdır.
Bir öğrenci yerde bulduğu kalemi kimse görmediği hâlde sahibine ulaştırır. İslam öğretisinde davranışların kaydedildiği ve ahirette sorumluluk bulunduğu anlatılır.
Bu inançların örnekteki dürüst davranışı nasıl destekleyebileceğini açıklayınız. Davranışı yalnız başkalarının görmesine bağlamanın eksikliğini belirtiniz.
Davranışların kaydı ve hesap inancı, kişi yalnızken de sorumluluk taşıdığı bilincini destekleyebilir. Dürüstlüğü yalnız görülmeye bağlamak, görünmeyen durumlarda başkasının hakkını gözetmeyi açıklamaz.
Bir öğrenci arkadaşına verdiği zararı fark eder, özür diler ve zararı gidermeye çalışır. Konu, ahiret inancının insan davranışına etkileri açısından tartışılacaktır.
Sorumluluk bilinciyle ilgili iki davranışı belirtiniz. Ahiret inancının hataları düzeltme çabasını nasıl destekleyebileceğini açıklayınız.
Özür dilemesi yaptığı hatayı kabul ettiğini gösterir. Zararı gidermeye çalışması sorumluluğu davranışa dönüştürür. Davranışların hesabı ve karşılığı olduğu inancı kişinin hatayı görüp düzeltme çabasını destekleyebilir.
Nâs suresi üzerine öğretim özeti: İnsan, kendisini kötülüğe yönelten vesveseden insanların Rabbine sığınır. Özette geçen ifadeler mealden birebir alıntı değildir.
Vesvesenin neyi anlattığını açıklayınız. Surenin temel mesajını kendi cümlenizle yazınız.
Vesvese, insanı kötü düşünce ve davranışa yöneltebilen içe fısıldama/telkini ifade eder. Temel mesaj insanın kötülüğe yönelten etkilerden korunmak için Allah’a sığınmasıdır.
Bir öğrencinin kartlarında şu kavramlar vardır: hesap, ölüm, yeniden diriliş, berzah, mahşerde toplanma.
Kartları genel sıralamaya göre düzenleyiniz. Yeniden diriliş ile mahşerde toplanma arasındaki farkı açıklayınız.
Genel sıra ölüm, berzah, yeniden diriliş, mahşerde toplanma ve hesaptır. Yeniden diriliş öldükten sonra tekrar hayata dönmeyi; mahşer ise dirilen insanların hesap için bir araya gelmesini ifade eder.
İslam öğretisinde ahiret hayatında insanların yaptıklarından hesaba çekileceği ve davranışlarının karşılığını göreceği bildirilir.
Hesap ile davranışların karşılığını görme ilişkisini açıklayınız. Bu anlatımı ölümle her şeyin tamamen sona erdiği görüşünden ayırınız.
Hesap, davranışların değerlendirilmesiyle; karşılık ise bu değerlendirmeyle ilişkili sonuçla ilgilidir. Ahiret inancında ölüm varlığın mutlak sonu değil, dünya hayatından sonraki hayatın başlangıç aşamasıdır.
Bir öğrenci yerde bulduğu kalemi kimse görmediği hâlde sahibine ulaştırır. İslam öğretisinde davranışların kaydedildiği ve ahirette sorumluluk bulunduğu anlatılır.
Bu inançların örnekteki dürüst davranışı nasıl destekleyebileceğini açıklayınız. Davranışı yalnız başkalarının görmesine bağlamanın eksikliğini belirtiniz.
Davranışların kaydı ve hesap inancı, kişi yalnızken de sorumluluk taşıdığı bilincini destekleyebilir. Dürüstlüğü yalnız görülmeye bağlamak, görünmeyen durumlarda başkasının hakkını gözetmeyi açıklamaz.
Bir öğrenci arkadaşına verdiği zararı fark eder, özür diler ve zararı gidermeye çalışır. Konu, ahiret inancının insan davranışına etkileri açısından tartışılacaktır.
Sorumluluk bilinciyle ilgili iki davranışı belirtiniz. Ahiret inancının hataları düzeltme çabasını nasıl destekleyebileceğini açıklayınız.
Özür dilemesi yaptığı hatayı kabul ettiğini gösterir. Zararı gidermeye çalışması sorumluluğu davranışa dönüştürür. Davranışların hesabı ve karşılığı olduğu inancı kişinin hatayı görüp düzeltme çabasını destekleyebilir.
Bir öğrenci “Bir kişinin davranışı doğruysa onun bütün inançlarını kesin olarak bilebiliriz.” diyor. Dersin konusu melek ve ahiret inancının ahlaka katkılarıdır.
Bu iddiayı değerlendiriniz. İnançların davranışa katkısını araştırırken hangi tür ilişki kurulabilir, hangi kesin yargıdan kaçınılmalıdır?
Doğru bir davranış kişinin bütün iç inançlarını kesin olarak göstermez. Melek ve ahiret inancının dürüstlük ve sorumluluğu destekleyebileceği açıklanabilir. Başkasının iç dünyası veya imanının düzeyi hakkında tek davranıştan kesin hüküm verilmemelidir.
Nâs suresi üzerine öğretim özeti: İnsan, kendisini kötülüğe yönelten vesveseden insanların Rabbine sığınır. Özette geçen ifadeler mealden birebir alıntı değildir.
Vesvesenin neyi anlattığını açıklayınız. Surenin temel mesajını kendi cümlenizle yazınız.
Vesvese, insanı kötü düşünce ve davranışa yöneltebilen içe fısıldama/telkini ifade eder. Temel mesaj insanın kötülüğe yönelten etkilerden korunmak için Allah’a sığınmasıdır.
İslam öğretisinde Cebrail vahyin iletilmesiyle, Kiramen Kâtibin insanların davranışlarını kaydetmekle, Mikail tabiat olayları ve rızıkla ilgili görevlerle anılır.
Bu melekleri görevlerine göre sınıflandırınız. Hepsinin ortak bir özelliğini yazınız.
Cebrail vahiy, Kiramen Kâtibin davranışların kaydı, Mikail tabiat/rızık görevleri grubundadır. İslam öğretisinde melekler Allah’ın emrindeki, kendilerine verilen görevleri yerine getiren varlıklardır.
Bir öğrencinin kartlarında şu kavramlar vardır: hesap, ölüm, yeniden diriliş, berzah, mahşerde toplanma.
Kartları genel sıralamaya göre düzenleyiniz. Yeniden diriliş ile mahşerde toplanma arasındaki farkı açıklayınız.
Genel sıra ölüm, berzah, yeniden diriliş, mahşerde toplanma ve hesaptır. Yeniden diriliş öldükten sonra tekrar hayata dönmeyi; mahşer ise dirilen insanların hesap için bir araya gelmesini ifade eder.
İslam öğretisinde ahiret hayatında insanların yaptıklarından hesaba çekileceği ve davranışlarının karşılığını göreceği bildirilir.
Hesap ile davranışların karşılığını görme ilişkisini açıklayınız. Bu anlatımı ölümle her şeyin tamamen sona erdiği görüşünden ayırınız.
Hesap, davranışların değerlendirilmesiyle; karşılık ise bu değerlendirmeyle ilişkili sonuçla ilgilidir. Ahiret inancında ölüm varlığın mutlak sonu değil, dünya hayatından sonraki hayatın başlangıç aşamasıdır.
Bir öğrenci yerde bulduğu kalemi kimse görmediği hâlde sahibine ulaştırır. İslam öğretisinde davranışların kaydedildiği ve ahirette sorumluluk bulunduğu anlatılır.
Bu inançların örnekteki dürüst davranışı nasıl destekleyebileceğini açıklayınız. Davranışı yalnız başkalarının görmesine bağlamanın eksikliğini belirtiniz.
Davranışların kaydı ve hesap inancı, kişi yalnızken de sorumluluk taşıdığı bilincini destekleyebilir. Dürüstlüğü yalnız görülmeye bağlamak, görünmeyen durumlarda başkasının hakkını gözetmeyi açıklamaz.
Bir öğrenci arkadaşına verdiği zararı fark eder, özür diler ve zararı gidermeye çalışır. Konu, ahiret inancının insan davranışına etkileri açısından tartışılacaktır.
Sorumluluk bilinciyle ilgili iki davranışı belirtiniz. Ahiret inancının hataları düzeltme çabasını nasıl destekleyebileceğini açıklayınız.
Özür dilemesi yaptığı hatayı kabul ettiğini gösterir. Zararı gidermeye çalışması sorumluluğu davranışa dönüştürür. Davranışların hesabı ve karşılığı olduğu inancı kişinin hatayı görüp düzeltme çabasını destekleyebilir.
Bir öğrenci “Bir kişinin davranışı doğruysa onun bütün inançlarını kesin olarak bilebiliriz.” diyor. Dersin konusu melek ve ahiret inancının ahlaka katkılarıdır.
Bu iddiayı değerlendiriniz. İnançların davranışa katkısını araştırırken hangi tür ilişki kurulabilir, hangi kesin yargıdan kaçınılmalıdır?
Doğru bir davranış kişinin bütün iç inançlarını kesin olarak göstermez. Melek ve ahiret inancının dürüstlük ve sorumluluğu destekleyebileceği açıklanabilir. Başkasının iç dünyası veya imanının düzeyi hakkında tek davranıştan kesin hüküm verilmemelidir.
Özgün yazılı hazırlık sorularıdır. Resmî sınav soruları değildir. Bazı sorular farklı senaryolarda tekrar kullanılır; senaryolar birbirinden bağımsız denemeler olarak değerlendirilmemelidir.